于丹说，让我们走近《论语》，让我们做一个孔子席前一个安静的学生，跨
越千古的沧桑，看一看他那淡定的容颜。总有一些文字，给人以不断前行的力量，
传授一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入社会中的道德。
　　论语，可以说是中华民族几千年来积淀下来的中庸、内敛深刻的思想。翻开
论语，仿佛就是在一个温暖，朴素的长者前，听他讲一些平常的为人处事的道理。
易中天说，孔子只有温度，没有色彩。论语的真谛，就是告诉我们如何快乐生活。
被毛主席誉为天下第一书的论语，论语传授的的哲理涵盖了天地人之道，心灵之
道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道以及人生之道。
　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！在两千五百年前，孔子就曾经感叹到
人生的短暂易逝，那个时候，生活简单到极致，没有那么多浪费时间和生命的活
动。而在这个浮华的社会，生活节奏快，工作压力大，人们越来越浮躁，物质生
活丰富，精神世界空虚，怎样使短暂的生命更有意义，做一个有意义的人？现在，
我们用来思考的时间越来越少，我们对于物质的要求越来越高，我们对于人生的
的思考越来越浅，我们对于身体的需求越陷越深。要想让有限的生命变得有意义，
就要做到，精神富足，积极生活，对人生有所追求。
　　在社会中，无论是工作还是处事，都有一定的法则，如何做到即对自己负责，
又对他人负责？孔子说，不在其位，不谋其政。告诉我们，做人不能越俎代庖，
在什么位置上，就要做好自己的本职工作，不要去干涉不该做的事情。在工作中
是这样，在与人相处时也是如此。特别是在当今社会，便利的通讯和交通将人们
的距离拉近了不少，但是拉开了心与心的距离，人和人的关系是非常微妙的，如
何把握人与人之间的距离，不得不承认，世事洞明皆学问，人情练达即文章。
　　中国传统的道德理想便是，修身、齐家、治国、平天下，那是多少人为之努
力，为之付出一生的理想。这就是中国文人士大夫的理想，从来就不是具体到一
个指标或者是一个可以量化的数据，中国人的平天下，就从来不是获取多少财富，
收获多少粮食，西方文化的仁爱，往往流于狭义，不像中国古代的知识份子，那
是爱天下的胸襟。过去中国的教育，意在养成人的弘毅，挑起国家社会的责任。
　　如果说一年前，对于遇到的问题，我更喜欢得到一个方法，而现在，我更喜
欢的是找到一个解决问题的信念。总有一些文字，让我在黑暗中不忍向前时给我
一种前行的力量。

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《论语》是千古经典，不一样的人读《论语》，就会有不一样的感觉。于丹讲《论语》，得了不少喝彩，也挨了不少骂，其实也不用喝彩也不用骂，合心意就看几眼，不合心意就扔在一边。

于丹的东西私货态度，孔子就是个倔老头，唠唠叨叨的说道理，有时候还觉得他挺可爱的。

在北宋初年，天下初定，百废待兴。当时宰相是赵普，当宋太祖向赵普询问朝政之时，赵普都能对答如流。有时回答不了时，赵普就向宋太祖说自己要去看看书。然后，赵普又能回答了。后来，宋太祖感到好奇，就问赵普看得是什么神秘的书，赵普就拿出一本《论语》对宋太祖说，就是这本书。

虽然赵普每遇到难题就去翻看《论语》，自己对《论语》造诣也很深，但赵普却自谦的说自己只是看懂了半部《论语》。后世人们就用“半部论语治天下”来形容这件事。

现在我的所处的时代虽然和那个时候不同，但《论语》中的思想并没有完全过时，很多思想还需要我们去认真学习。所做孔子的弟子们对他的言行的记录，基本可算做是对孔子一生的总结，跨越了两千多年的时空，他的某些思想，仍然领先于这个时代。

“人无远虑。必有近忧。”我们必须要有这样的忧患意思，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省自己，总结自己，以便自己不断前行。

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• 星雲 金币 +3 交流 2014-2-24 11:54

顶起来啊..... ,,,,,,,,

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• 星雲 金币 -3 灌水回复！ 2014-3-11 17:09

“修身、齐家、治国、平天下”“三人行，必有我师”“吾日三省”，学习并践行之。

最简单的话往往最有力量，论语让我明白怎么做才是一个男人