人在饥寒交迫时，首先是要活着，为生存而奋斗。温饱之后，他会问：「为
什么活着？」社会从物质文明到精神文明总是循序渐进。「和谐」和「幸福」是
中国人如今挂在口头上不断说起的两个主旋律词汇，基于物质文明高速发展背景
下，人的物欲不断增强，这两样不是物质指标所能度量的感觉在人们心中又所安
何处？
开始，是我们努力鞭策自己要努力工作，加油，加油，实现自我价值！然后
在某一晚窗外星光与华灯的交相闪烁中，我们忽然瞥见了无比落寞的自己，恍然
醒悟，在追求之后，我们要所去何处？当火热的爱情在婚姻里温温吞吞，我们再
次意识到，正如从自己身上无法获得安宁，从另外一个人身上也无法找到喜乐…
让我们回到那句朴素的俗语里吧——「心安是福」。古语依然智慧，只是问
题已经改变，曾经为中国提供心安之所的传统文化，濒临分崩离析。你我不可能
把心安在农业文明里，尽管那些典章金句在市场经济的大潮冲刷下仍会亮眼，但
却与现代社会难以水乳交融，更无力重整在社会骤然转型的失序状态中失魂落魄
的灵魂。计划经济时代的价值体系在改革开放大潮中迅速瓦解，西方价值观和后
现代思潮猛烈冲击着传统的东方价值观，却又来不及建构出新的价值体系，在价
值观转变和心理调适都跟不上经济发展的步调下，我们仅用３０年时间来消化西
方国家３００年的价值裂变和心理冲突，中国人的焦虑和抑郁当然更严重，这种
情绪也在从都市向乡村蔓延，只是清平乡村则带着和都市躁动相反的状态承受着
城乡二元化分裂发展带来拉扯阵痛。
前些阵子，总是要坐车去乡下处理案子，绵绵阴雨把村村通的水泥路面打的
湿透，可是路边的土地爷小庙前依然热闹，狼籍的红色炮仗碎纸铺满路面，烟花
纸壳丢弃在路边，地方太偏了，拾破烂的都不会来这里捡。
子非鱼，焉知鱼之乐！我不是朝拜菩萨的人，我不知道他们「热闹、欢快」
的理由，但是我更愿意将人的心理放在社会大背景下考察，去探讨他们在社会信
息刺激下所做出的合理反应。
命运的失控感，让基层农民仓惶的投入到社会的博弈之中，拙劣的使用着新
闻联播上学来的政策云云来应对着治安和行政管理，心底的那单纯、朴素的自私
促动着他们线性的思考，跟着感觉去争夺更多的利益，可是面对纷纭复杂的程序
和法律规章，他们在「文明社会、法治社会」的大门前总是底气不足、入门乏术
进而在社会常规行进中上下求索、不得要领，把政府推行的主流社会价值观变成
了一种极端肤浅的生活状态装裱嘴边，时刻侧耳倾听那遥远中央传射下来的惠民
政策，但是国家这个庞大机器的转动是那么不可捉摸，那样难以理解，这就导致
政府和法律日益在扮演土地爷的角色，基层群众在有困难的时候去寻求政府和法
律援助，但是却不知道政府和法律「长着」什么样子，只是知道，在一个大院子
里，里面有许多人，这些人是领导，那个院子就是他们要去的地方，而那些人就
是他们要找的人，至于他们的困难应该用何种方式、何种途径解决太抽象了，他
们一无所知，只是感觉抑或雨露，抑或雷霆，恐惧的心无处安放，以至于动辄拿
上访为要挟，寻求那么一丝丝不可靠的安全感。
土地爷是用来初一十五祷告的，而政府和法律是临时抱佛脚的！在基层群众
心里他们二者貌似并不冲突。
漂泊的「心」让新的信仰体系的建构捉襟见肘，都市人群追问心安何方？而
基层群众却仍在苦苦追求公民基本地位的认可，心安何处？精神文明羸弱的沉疴
让乡村文明在淳朴中匍匐前进，缓慢而窝囊，在法定公民权利上他们并不比人矮
上一截，只是向上看世界的头磕碰多了，不自觉的在行进中蹲下了！我们在用先
进的现代文明拉扯着乡村前进，但是也请注意下给予农村更多的鼓励和认定，还
有提供一条契合他们乡土情结发展的精神文明之路。
[ 本帖最后由 無妄 于 2010-9-26 04:54 编辑 ]
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